不蔓不枝 [ bù màn bù zhī ]
蔓:藤蔓,引伸为蔓延。既不蔓延,也不分支。比喻说话或写文章简明扼要,不拖泥带水。
中通外直 [ zhōng tōng wài zhí ]
莲的茎中心有孔可通上下,其外正直,不弯不曲。比喻人的心胸宽广,行为端正
铄古切今 [ shuò gǔ qiē jīn ]
犹言融贯古今。形容学识渊博。
有始有卒 [ yǒu shǐ yǒu zú ]
指做事能贯彻始终,坚持到底。
意味深长 [ yì wèi shēn cháng ]
意味:情调,趣味。意思含畜深远,耐人寻味。
握素怀铅 [ wò sù huái qiān ]
犹言握铅抱椠。指勤于写作、校勘。
格天彻地 [ gé tiān chè dì ]
格:感通;彻:贯通,深透。感天动地
身首分离 [ shēn shǒu fēn lí ]
身:躯干;首:头。头和身体分开了。指被砍头
程朱理学 [ chéng zhū lǐ xué ]
指 北宋 程颢 、 程颐 和 南宋 朱熹 的理学。参见“ 程朱學派 ”。
处之绰然 [ chǔ zhī chuò rán ]
处:对待;绰然:宽裕舒缓的样子。形容对待困难或紧急情况能显得从容坦然
自始自终 [ zì shǐ zì zhōng ]
从开始到末了。表示一贯到底。
全神灌注 [ quán shén guàn zhù ]
形容注意力高度集中。同“全神贯注”。
腹心股肱 [ fù xīn gǔ gōng ]
腹心:心腹,比喻左右亲信;股肱:比喻帝王身边的得力臣子。形容十分亲近且办事得力的人
镕古铸今 [ róng gǔ zhù jīn ]
融会贯通古今知识。同“镕今铸古”。
出淤泥而不染 [ chū yū ní ér bù rǎn ]
淤泥:水底的污泥;染:沾。生长在淤泥中,而不被污泥所污染。
气贯长虹 [ qì guàn cháng hóng ]
贯:贯穿。正义的精神直上高空,穿过彩虹。形容精神极其崇高,气概极其豪壮。
恶积祸盈 [ è jī huò yíng ]
罪恶成堆,祸害满贯。形容罪大恶极。
自始至终 [ zì shǐ zhì zhōng ]
从开始到末了。表示一贯到底。
颐养天年 [ yí yǎng tiān nián ]
指保养年寿。
累累如珠 [ lěi lěi rú zhū ]
累累:连接成串。一个紧接一个,就像一串珠子。
登山小鲁 [ dēng shān xiǎo lǔ ]
比喻学问既高便能融会贯通,眼光远大。
手高眼低 [ shǒu gāo yǎn dī ]
指做事的能力强而辨识能力低。也指自己的企求高而眼界很低,比喻贪得而不识货。
习惯自然 [ xí guàn zì rán ]
惯:同“贯”。习惯了就成为很自然的事
饥不遑食 [ jī bù huáng shí ]
形容全神贯注地忙于事务。同“饥不暇食”。
心融神会 [ xīn róng shén huì ]
融:融合。心神融会贯通,领悟明白
【成语拼音】guàn yí
【成语解释】亦作“ 贯顊 ”。穿通面颊。《韩非子·喻老》:“ 白公胜 虑乱,罢朝倒杖而策,鋭贯顊,血流至於地而不知。” 王先慎 集解引 顾广圻 曰:“《淮南子·道应训》、《列子·説符篇》作‘罢朝而立,倒杖策,錣上贯颐’。按,顊即颐字之别体也。”《战国策·韩策一》:“ 秦 带甲百餘万,车千乘,骑万匹,虎挚之士,跿跔科头,贯颐奋戟者,至不可胜计也。” 鲍彪 注:“贯人之颐。”一说,为捧住面颊。《史记·张仪列传》引此文, 司马贞 索隐:“谓两手捧颐而直入敌,言其勇也。”