表示“纯粹” 的成语有哪些

哀毁骨立 [ āi huǐ gǔ lì ]
哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

洁身自好 [ jié shēn zì hào ]
保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。

文不加点 [ wén bù jiā diǎn ]
点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。

绝圣弃智 [ jué shèng qì zhì ]
圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

天理良心 [ tiān lǐ liáng xīn ]
天理：自然之理，上天主持的公理。良心：旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。

群魔乱舞 [ qún mó luàn wǔ ]
成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。

拳不离手，曲不离口 [ quán bù lí shǒu，qǔ bù lí kǒu ]
练武的人应该经常练，唱歌的人应该经常唱。比喻只有勤学苦练，才能使功夫纯熟。

修心养性 [ xiū xīn yǎng xìng ]
修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

锋不可当 [ fēng bù kě dāng ]
锋：锋芒，指刀剑的刃和尖；当：阻挡、承受。锋芒纯利，没有东西可以承受。形容气势极盛，不可阻挡。

太璞不完 [ tài pú bù wán ]
太璞：未治之玉。璞经过加工，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人出来作官，就丧失了纯洁。

得心应手 [ dé xīn yìng shǒu ]
得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。

曲终奏雅 [ qǔ zhōng zòu yǎ ]
乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音。后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精采。也比喻结局很好。

日出而作，日入而息 [ rì chū ér zuò，rì rù ér xī ]
太阳升起就起来劳动，太阳下山就休息。原指上古人民的生活方式，后亦泛指单纯简朴的生活。

闻一增十 [ wén yī zēng shí ]
闻：听到；增：增加。听到一点夸张十倍。形容把听到的事大肆渲染。

澡雪精神 [ zǎo xuě jīng shén ]
澡雪：以雪洗身；精神：清净神志。指通过洗涤清净神志。比喻清除意念中庸俗的东西，使神志、思路保持纯正。

赤心报国 [ chì xīn bào guó ]
赤：火红色，比喻真纯；赤心：忠心；报国：为国家效劳。旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。

经师易遇，人师难遭 [ jīng shī yì yù，rén shī nán zāo ]
经师：古代教官；人师：为人师表的人；遭：遇到。单纯传授知识的老师容易遇到，为人师表的人不容易的人难遇到

信手拈出 [ xìn shǒu niān chū ]
信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿出来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

信手拈来 [ xìn shǒu niān lái ]
信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。

见素抱朴 [ xiàn sù bào pǔ ]
老子提出的治国的三项具体措施之一。是说要推举圣人，实行法治，即用“无为之治”取代“有为之治”。对应于“绝圣弃智”。

醍醐灌顶 [ tí hú guàn dǐng ]
醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉…

补天炼石 [ bǔ tiān liàn shí ]
炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失…

炼石补天 [ liàn shí bǔ tiān ]
炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失…

正始之音 [ zhèng shǐ zhī yīn ]
①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，…

鱼和熊掌不可兼得 [ yú hé xióng zhǎng bù kě jiān dé ]
欲：原意为“想要的”，这里引申为“喜欢的” 熊掌：熊的脚掌，熊掌比鱼更珍贵、味道更美。古人认为珍贵的食品。 得兼：即…