气盛言宜 [ qì shèng yán yí ]
气：文章的气势；言：语言；宜：合适。文章气势宏大而语言适宜。
直口无言 [ zhí kǒu wú yán ]
犹言哑口无言。
旌善惩恶 [ jīng shàn chéng è ]
旌：表彰；善：美好；惩：惩罚。表彰好人好事，惩办恶人恶事
面善心恶 [ miàn shàn xīn è ]
面貌善良，心里却很恶毒。形容两面派的狡猾阴险。
喙长三尺 [ huì cháng sān chǐ ]
喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。
雄辩高谈 [ xióng biàn gāo tán ]
辩论充分有力，言词豪放不羁。形容能言善辩。亦作“高谈雄辩”。
言者不知 [ yán zhě bù zhī ]
指多言多语的人缺乏智能。
从善如流 [ cóng shàn rú liú ]
从：听从；善：好的，正确的；如流：好象流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。
言之无文，行之不远 [ yán zhī wú wén，xíng zhī bù yuǎn ]
说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
薰莸错杂 [ xūn yóu cuò zá ]
薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶类；错：杂错。把香草和臭草夹杂在一起。比喻善恶好坏混杂不分
如水投石 [ rú shuǐ tóu shí ]
象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。
天堂地狱 [ tiān táng dì yù ]
原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。
不败之地 [ bù bài zhī dì ]
原意是指善于打仗的就有取胜的把握，不会落到挫败的境地。后泛指办事有成功的充分把握。
人非尧舜，谁能尽善 [ rén fēi yáo shùn shuí néng jìn shàn ]
尧舜：传说中上古的两位帝王。一般的人并非尧舜那样的圣贤，谁能够尽善尽美呢。比喻人不可能没有缺点。
善问者如攻坚木 [ shàn wèn zhě rú gōng jiān mù ]
形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从易进斧的地方下手一样。
寓言十九 [ yù yán shí jiǔ ]
寓言：有所寄托的话；十九：十分之九。十分之九是寓言。泛指文章的情节多属虚构
杜绝言路 [ dù jué yán lù ]
杜绝：断绝，阻塞；言路：进言之路。堵塞和断绝一切进言之路，指不纳谏言。
巧言令色 [ qiǎo yán lìng sè ]
巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。
无可置喙 [ wú kě zhì huì ]
犹言没话可说。
和颜说色 [ hé yán yuè sè ]
形容和善可亲。同“和颜悦色”。
巧言如簧 [ qiǎo yán rú huáng ]
形容花言巧语，能说会道。
伐善攘羭 [ fá shàn rǎng yú ]
伐善：夸耀自己的长处；攘：窃取；羭：肥美的绵羊；攘羭：比喻掠美。夸耀自己，掠人之美
扶善惩恶 [ fú shàn chéng è ]
扶：支持，帮助。帮助善良的打击邪恶的
施恩布德 [ shī ēn bù dé ]
施：给予；布：布施。给人以恩德，多行善事
大言欺人 [ dà yán qī rén ]
大言：夸大的言辞。说大话欺骗别人