无诤三昧 [ wú zhèng sān mèi ]
诤：直言劝人改正错误；昧：昏暗，糊涂。没有什么争论，什么都马马虎虎。
至诚无昧 [ zhì chéng wú mèi ]
昧：欺瞒。极为诚实，不存有欺瞒之心
昧旦晨兴 [ mèi dàn chén xīng ]
指天不亮就起来。多形容勤劳或忧心忡忡难以入睡。昧旦，天将明未明；破晓。
素昧平生 [ sù mèi píng shēng ]
昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
昧旦丕显 [ mèi dàn pī xiǎn ]
昧旦：天色未亮时；丕显：显扬，光大。天不亮就起床，思考如何光大自己的德业。形容为证勤劳辛苦
大智若愚 [ dà zhì ruò yú ]
某些才智出众的人，看来好象愚笨，不露锋芒。
得其三昧 [ dé qí sān mèi ]
三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
大智如愚 [ dà zhì rú yú ]
指才智极高的人，不炫耀自己，表面上看来好象愚笨。
愚者千虑，亦有一得 [ yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé ]
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
对牛鼓簧 [ duì niú gǔ huáng ]
比喻对不懂事理的人讲理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。同“对牛弹琴”。
愚妄无知 [ yú wàng wú zhī ]
形容非常愚笨，糊涂，又没有知识
昧死以闻 [ mèi sǐ yǐ wén ]
昧：冒。闻：使听到。冒着死罪来禀告您。表示谨慎惶恐。
蒙昧无知 [ mēng mèi wú zhī ]
蒙昧：知识未开。没有知识，不明事理。指糊涂不懂事理。
下愚不移 [ xià yú bù yí ]
移：改变。下等的愚人，决不可能有所改变。旧时儒家轻视劳动人民的观点。也指不求上进，不想学好。
此中三昧 [ cǐ zhōng sān mèi ]
三昧：佛教用语，梵文音译词，意思是“正定”，即屏绝杂念，使心神平静，是佛门修养之法。比喻这里面的奥妙之处。
发蒙启蔽 [ fā méng qǐ bì ]
发蒙：启发蒙昧；蔽：蒙蔽。启发蒙昧
拾金不昧 [ shí jīn bù mèi ]
金：原指钱财，现泛指各种贵重物品；昧：隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
愚者千虑 [ yú zhě qiān lǜ ]
指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。
反裘伤皮 [ fǎn qiú shāng pí ]
古人穿皮衣毛朝外，反穿则毛在里，皮必受损。比喻愚昧不知本末。
暧昧不明 [ ài mèi bù míng ]
暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。
愚夫惷妇 [ yú fū chǔn fù ]
见“ 愚夫愚婦 ”。
使贪使愚 [ shǐ tān shǐ yú ]
使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所短，为己服务。也形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。
自食其果 [ zì shí qí guǒ ]
指自己做了坏事，自己受到损害或惩罚。
使智使勇，使贪使愚 [ shǐ zhì shǐ yǒng，shǐ tān shǐ yú ]
使：用；贪：不知足；愚：笨。用人所长，以收到好的功效。形容利用人的不同特点，以发挥他的长处。
非愚则诬 [ fēi yú zé wū ]
诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。