岩居穴处，以为幄茵。

范长生岩居穴处，求道养志，欲迎立为君而臣之。

唯以道相授受，或岩居穴处，或寄律寺，未有住持之名。

旧社会，有些知识分子很推崇那种岩居穴处、超然物外的隐逸生活。

根据史籍中载述，自先秦到汉代，隐士遁迹深渊，蓬门荜户、岩居穴处，乃是天经地义的事。

中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。

丛林，中国禅宗从曹溪慧能后，四传至于怀海，百余年间禅徒只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。

这儿听不到刀枪鼙鼓的惊鸣，看不见残暴无道的杀戮，见不到争宠斗势的恶棍，觉不到尔虞我诈的寒惨，也没有卖官卖爵的小人，遂决心“岩居穴处”，“紫芝疗饥”，在商山隐居下来。

然而，作者笔下的隐士岂只是“草莱不翦”、“茅屋数椽”而已，他根本就没有房屋，而是像巢父一般的岩居穴处；他的住处周围也根本就没有道路，好像从古到今无人从这里走过（横，塞）。

秦始皇焚书坑儒时，四人因见秦政暴虐，怀着“修道洁己，非义不动”的情志，相继隐于终南深山，后同隐商山（以称地肺山，在今丹凤县城西南，秦时属商县），过着“岩居穴处”，采草木这英以充饥的清贫隐逸生活。