成语名称：格物穷理（gewuqiongli）
成语繁体：格物窮理
成语语法：联合式成语
成语解释：穷究事物的道理。
成语出处：明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
成语年代：古代成语
成语色彩：中性成语
成语字数：四字成语
成语结构：ABCD式成语
成语示例：偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
成语用法：作谓语、宾语；用于处事
成语例句：偶阅近人《夜谈丛录》，见所载焚旱魃一事、狐避二事，因存记所疑，俟格物穷理者详之。★清·纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》
他认为治经者，格物穷理之大端也。
宋儒朱熹格物穷理，一草一木皆含至理。
宋儒朱熹格物穷理,一草一木皆含至理,这。
另一理学家刘因,则反对心学,提倡格物穷理之学。
其实，万物皆有理，只有格物穷理，并遵循天理，才是真、善、美。
圣贤朱熹曾经说过格物穷理,意思就是说每天格一物,追寻事物的根源所在。
这个道德认识论的工夫，也就是格物穷理的工夫，它是道德修养的认识论前提。
人巧合天工，下笔成珍；因文见道，格物穷理，传意有书，见形有画，造化不能藏其密。
北宋诸儒以周敦颐、张横渠、程颢、程颐为大宗，上承儒家经典，讲仁与心性，又讲格物穷理。
本书包括：为学大要；格物穷理；存养；制度；处事之方；教学之道；改过及人心疵病；异端之学等内容。