古圣先贤 [ gǔ shèng xiān xián ]
圣:品德智慧极高。贤:有才能有道德。古代的圣人贤者。
圣人忘情 [ shèng rén wàng qíng ]
圣人:具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动
主圣臣直 [ zhǔ shèng chén zhí ]
主:君主。君主圣明,臣下也就正直
非圣诬法 [ fēi shèng wū fǎ ]
非:讥议;圣:圣人;诬:诽谤;法:法度。讥议圣人,诽谤法度。
圭璋特达 [ guī zhāng tè dá ]
形容德才卓绝,与众不同。
重熙累盛 [ chóng xī lěi shèng ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
功德无量 [ gōng dé wú liàng ]
功德:功业和德行;无量:无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
革凡登圣 [ gé fán dēng shèng ]
革除凡习,成为圣哲。同“革凡成圣”。
太上忘情 [ tài shàng wàng qíng ]
太上:指圣人。圣人不为情感所动。
乃武乃文 [ nǎi wǔ nǎi wén ]
本用以赞誉天子之德,指其文经天地,武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
潜休隐德 [ qián xiū yǐn dé ]
指隐藏美德。
重熙累绩 [ chóng xī lěi jì ]
形容累世圣明有德,天下升平昌盛。同“重熙累洽”。
君子爱人以德 [ jūn zǐ ài rén yǐ dé ]
君子:指品格高尚的人;爱:爱护;德:道德。按照道德标准去爱护和帮助他人。指对人不偏私,不姑息
为德不终 [ wéi dé bù zhōng ]
指没有把好事做到底。同“为德不卒”。
规贤矩圣 [ guī xián jǔ shèng ]
指效法圣贤。
转凡为圣 [ zhuǎn fán wéi shèng ]
将平常人转化为圣人
前言往行 [ qián yán wǎng xíng ]
指前代圣贤的言行。
内圣外王 [ nèi shèng wài wáng ]
指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。
不识东家 [ bù shí dōng jiā ]
指不识近邻是圣贤。
绳墨之言 [ shéng mò zhī yán ]
可以作为准绳、合乎道德圣智的言论。
德厚流光 [ dé hòu liú guāng ]
德:道德,德行;厚:重;流:影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。
禹行舜趋 [ yǔ xíng shùn qū ]
原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。后亦用以形容举止循规蹈距。
黜昏启圣 [ chù hūn qǐ shèng ]
贬退昏庸,开启圣明。
革凡成圣 [ gé fán chéng shèng ]
革除凡习,成为圣哲。
论德使能 [ lùn dé shǐ néng ]
选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。
【成语拼音】shèng dé
【成语解释】亦作“圣惪”。犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。《史记·五帝本纪》:“昌意 娶 蜀山氏 女,曰 昌僕,生 高阳,高阳 有圣惪焉。”《后汉书·李固传》:“四海欣然,归服圣德。”唐 杜甫《哀王孙》诗:“窃闻天子已传位,圣德北服南单于。”明 宋濂《送刘永泰还江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《京本通俗小说·拗相公》:“那 周公 姓 姬 名 旦,是 周文王 少子,有圣德,辅其兄 武王 伐 商,定了 周 家八百年天下。”《清史稿·礼志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成书,光华万世,羣臣欢忭,礼当庆贺。”
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