当行本色 [ dāng xíng běn sè ]
当行:内行。指内行并且是本来面貌。后亦指精通本行,而且成绩特别突出。
举错必当 [ jǔ cuò bì dāng ]
当:恰当。指措施或举动得体、适当。
举措必当 [ jǔ cuò bì dāng ]
举措:举动,措置;当:适合,合宜。指行动措施完全得当
以一当十 [ yǐ yī dāng shí ]
当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
一以当十 [ yī yǐ dāng shí ]
当:相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
本乡本土 [ běn xiāng běn tǔ ]
指本地,家乡。
罚不当罪 [ fá bù dāng zuì ]
当:相当,抵挡。处罚和罪行不相当。
本本源源 [ běn běn yuán yuán ]
本本:根本;源源:源头。多指事物的根源和本相
理所当然 [ lǐ suǒ dāng rán ]
当然:应当如此。按道理应当这样。
当家做主 [ dāng jiā zuò zhǔ ]
当家:主持家务。本指主管家政,有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位
邦以民为本 [ bāng yǐ mín wéi běn ]
古代儒家民本思想的一种反映,认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。
进本退末 [ jìn běn tuì mò ]
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。
有本有原 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。亦作“有本有源”。
元元本本 [ yuán yuán běn běn ]
元元:探索原始;本本:寻求根本。原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程,一点不漏。
千妥万当 [ qiān tuǒ wàn dàng ]
当:适合。十分妥当
去末归本 [ qù mò guī běn ]
去:弃;末:非根本的,古时称工商等业为末业;本:根本的,古称农业为本业。使人民离弃工商业,从事农业,以发展农业生产。
大本大宗 [ dà běn dà zōng ]
本:根本;宗:本,主旨。最根本,最重要的东西。
门当户对 [ mén dāng hù duì ]
旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当,结亲很适合。
稳稳当当 [ wěn wěn dāng dāng ]
牢靠妥当
有本有源 [ yǒu běn yǒu yuán ]
指有根源;源源本本。同“有本有原”。
有福同享,有祸同当 [ yǒu fú tóng xiǎng,yǒu huò tóng dāng ]
指患难与共,和衷共济。同“有福同享,有难同当”。
拟非其伦 [ nǐ fēi qí lún ]
指比拟不当。
端本正源 [ duān běn zhèng yuán ]
端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。
民为邦本,本固邦宁 [ mín wéi bāng běn běn gù bāng níng ]
邦:国家。百姓是国家的根本,只有根本稳固,国家才能安宁。
男大当娶,女大当聘 [ nán dà dāng qǔ,nǚ dà dāng pìn ]
指男女长大成年当须婚嫁
【成语拼音】dāng běn
【成语解释】当初;原本。《敦煌曲子词·阿曹婆》:“当本祇言三载归,灼灼期,朝暮啼多掩(淹)损眼。”《敦煌曲子词·定风波》:“ 霸王 、 虞姬 皆自别,当本便知儒仕定风波。”
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